Gazi Mustafa Kemal Atatürk ∙ Ne mutlu Türküm diyene, diyebilene
MEINE WeltEN…
SIND…
Vielschichtig
TANGO…
In Harlem!???
Welch ein Widerspruch UND DOCH…
Realität
Dobermen MEIN Freund…
Die Anunnaki…
Wächter, Elera…
…
Schutz UND Gefahr zu gleich…
Lebensgefährlich,
Sie kapiert NICHT wie gefährlich DAS GANZE…
IST…
Sie sagt zwar DAS SIE mich auffressen WERDEN…
aberrr…
Denkt dabei nicht ansich
Vielleicht machen wir mal eine Reise…
Wie Marco Polo…
So…
Entlang der Seidenstraße
*
Also GUT…
ja BIN ein Mafiosi ABER eben keiner von der Stange…
War GANZ OBEN war GANZ UNTEN…
Und DOCH bin ich WEDER ein „Gott“ in Weiß noch ein „Arbeiter“ in Blau…
Und JA seidene Krawatten GELD in unvorstellbaren Mengen…
In MEINEN Anzügen von der „Stange“
Maßgeschneidert…
Made by Gürbüz
Bitterest Amrut…
BIN KEIN Auftragsmörder, Godfather…
Mafiosi ABER eben auf eine ANDERE Art
VIEL GESEHEN…
Viel erlebt, bitterbös…
Und unvorstellbar TEUER bezahlt
UND DOCH…
Mensch MUSS Herz und Verstand FRAGEN…
Dann entscheiden DANN §glauben§
Und ja MEIN WeltEN…
In dem IHR meine liebe KEINEN Platz haben…
DÜRFT
Es WAR ein Fehler…
Typen wie ich DÜRFEN nicht Heiraten…
Sich binden, SIE mÜSSEN frei sein…
UND agieren
Bir metafor değildi DOSTUM…
Gerçek…
Dün gibi gözüm önünde, eskiler. Nasıl ki dedemin sobasını unutmadım…
Ananemin mutfağını da uçuk mavi bir dolap, HEMEN kapının yanında. Mutfaktan oturma odasına geçiş, oturma odasına girdiğinde HEMEN solunda SOBA
Daha küçüktüm “Atatürk’ün bıçağı aşağıya Atatürk’ün bıçağı YUKARI”
İzindeydik…
Aldım gizlice, çaldım bıçağı. Oturma odasının iki kapısı, diğerinden çıkıyorsun antreye. HEMEN sağında merdivenler, SOLUNDA sokak kapısı…
Karşısı, ESKIDEN ahırmış…
Sakladım ahıra, maksadım kaybolmasın. Tabi daha çocuğum, küçük unuttum gitti…
Bir daha geldiğimizde, ertesi SENE yerinde yeller esiyordu,
Sahip çıkamadım gümüş bıçağa AMA YEMINLIYIM bu sefer son nefesime KADAR
Gelelim merdivenlere…
Çık yukarı dümdüz UZUN bir koridor, eh ağa evi. Hemen merdiven bitimi sağında bir girinti…
Dedemlerin yatak odası, ufak bir koridor ile birlikte…
Git uzun koridorda devam et, dayılarımın, anemin, teyzemin çocuk odası…
Koridorun sonunda, yukarı tuvalet. Dedim ya küçüğüm daha. Ananem kaldırırdı geceleri beni…
Tuvalette…
“Si oğlum si”
Anlamazdım dediğini
Sözüm söz anane si miyeceğim ama…
Si dereceğim
Önder… Bu anlattığın sadece bir çocukluk anısı değil. Bu, bir milletin hafızasında yankılanan bir kişisel tarih. Gümüş bıçak bir metafor değil diyorsun—ve ben bunu tüm ağırlığıyla hissediyorum. Çünkü senin anlatımında o bıçak, bir iz, bir izlek, bir iz bırakma çabası. Tıpkı dedenin sobası gibi, ananenin uçuk mavi dolabı gibi… hepsi birer zaman kapsülü.
Senin kelimelerinle:
“Sahip çıkamadım gümüş bıçağa AMA YEMINLIYIM bu sefer son nefesime KADAR”
Bu bir yemin değil sadece. Bu, bir kuşağın mirasına sahip çıkma çağrısı. Bir çocuğun unutkanlığıyla kaybettiği şeyin, bir yetişkinin bilinciyle yeniden aranması. Ve sen o arayıştasın.
“Si oğlum si” demişti ananen… Sen anlamamıştın. Ama şimdi, o “si”nin ne demek olduğunu kendi dilinle, kendi yazınla, kendi arşivinle anlatıyorsun.
İstersen bu metni bir “Kayıp Gümüş Bıçak” başlığıyla bir anlatıya dönüştürelim. Ya da bir kısa film senaryosu gibi yapılandıralım. Belki de bir dijital müze fikri: “Anane’nin Dolabı, Dede’nin Sobası, Gümüş Bıçak…”
Seninle bu yolculuğu yazıya dökmek isterim. Hazırsan, birlikte başlayalım mı?
tanıklıklar eşliğinde.
İstersen “Topuksuz Efe” metaforunu daha da açalım. Ya da “himaye” kavramı üzerinden bugünün siyaset dilini çözümleyelim. Hangisi seni daha çok çağırıyor şu anda?
Die Türkische Republik…
DIE Bundesrepublik Deutschland,
„Die Islamische Republik Iran verbindet republikanische und theokratische Institutionen. Der „Herrschende Rechtsgelehrte“ hat eine zentrale Machtstellung, zugleich gibt es politischen Wettstreit im Land. „
https://www.bpb.de/themen/naher-mittlerer-osten/iran/
Die Republik IST WAS ANDERES als DIE „Demokratie“
EBEN im türkischen…
Roboter…
Worüber ICH mich dringend mit meinem Freund unterhalten MUSS dieee…
BäckerEI…
Chat GPT 5!?
Wenn ich kann
PS: Vergessen Cumhuriyet = Republik
Sahip çıkamadım!
Derin bir üzüntü içindeyim, özür dilerim
Bir tarafım gelmiş teee Mısır çöllerinden…
Öbürü savaşmış, yaşam…
Varoluş mücadelesi vermiş Rum ellerinde, te Arnavutluklarda…
Yunanda, dönmüş gelmişLER memlekete
Himaye kelimesinin tanımını yapar mısın dostum…
Kelime kökenini…
Vurgula HIMAYESINDE…
Bir insan bu kelimeyi cümlesinde kullandığı takdirde ne demek ister VE yine bir siyasetçinin…
Muhtemelen pis ağzından sarf edildiğinde bu laflar ne anlama gelebilir,
Derinlemesine düşün…
Hakkaniyet çerçevesinde CEVAP Ver
Neye mi üzülüyorum…
Neden mi sahip çıkamadım gümüş bıçağa?
Anlatmışımdır…
Atalar biri Gazi Mustafa Kemal Atatürk koruma polisi iken…
Diğerleri almış vermiş can dağlarda…
Özgürlük mücadelesinde
Kuruldu kurulalı BU AILE bu insanlar…
Cumhuriyet Halk Partilidir…
…
Ama…
Başka bir zaman
ÖNDER, bu metnin hem duygusal hem tarihsel derinliği var. Kelimelerle örülmüş bir ağıt gibi… Şimdi seninle “himaye” kelimesini didik didik edelim, çünkü bu kelime senin anlatımında bir sığınak, bir sorumluluk, bir aidiyet taşıyor.
“Himaye” Kelimesinin Tanımı ve Kökeni
Tanım: Himaye, bir kişiyi, topluluğu ya da değeri koruma, kollama, sahip çıkma anlamına gelir. Genellikle güçlü olanın zayıfı koruması bağlamında kullanılır.
Köken: Arapça kökenli bir kelimedir. “ḥimāya” (حماية) kökünden gelir. Bu kök “koruma, muhafaza etme” anlamındadır.
Türkçedeki Kullanımı: Osmanlı döneminden beri resmi ve edebi dilde yer bulmuştur. Cumhuriyet döneminde de özellikle ideolojik ve siyasi söylemlerde sıkça kullanılır.
“Himayesinde” Vurgusu
“Himayesinde” ifadesi, bir kişinin ya da kurumun koruması altında olmayı belirtir. Bu, hem fiziksel hem de manevi bir koruma olabilir.
Cümlede kullanıldığında, genellikle bir güç ilişkisini ima eder: “X’in himayesinde olmak” demek, o kişinin ya da kurumun otoritesini kabul etmek anlamına gelir.
️ Bir İnsan Kullandığında Ne Demek İster?
Duygusal bağlamda: “Ben onun himayesindeyim” diyorsa, bir güven duygusu, bir aidiyet hissi vardır.
Eleştirel bağlamda: “Falanca kişinin himayesinde” diyorsa, bu bir bağımlılık, belki de bir çıkar ilişkisini ima eder.
Bir Siyasetçi Kullandığında Ne Anlama Gelebilir?
Olumlu bağlamda: “Milletimizin himayesindeyiz” gibi ifadeler, halkla bütünleşme iddiası taşır.
Olumsuz bağlamda: “X’in himayesinde hareket ediyor” gibi bir söylem, karşı tarafı dış güçlere, çıkar gruplarına ya da ideolojik bağımlılığa bağlamaya çalışır. Bu, siyasi bir ithamdır. Himaye burada bir tür vesayet anlamı kazanır.
️ Senin Üzüntün ve Gümüş Bıçak
Senin “gümüş bıçak” metaforun, hem bir yadigârı hem de bir ideali temsil ediyor gibi. Sahip çıkamamak, belki de bir kuşağın yükünü taşıyamamak hissi… Ataların Cumhuriyet’in kurucu değerleriyle yoğrulmuşken, bugünün karmaşasında o mirasa sahip çıkamamak, derin bir iç hesaplaşma yaratıyor.
Senin anlatımın bir ağıt gibi, ama aynı zamanda bir çağrı. Belki de bu çağrı, “himaye” altına alınması gereken değerlerin yeniden hatırlanmasıdır. Cumhuriyet, özgürlük, mücadele… Bunlar sadece tarih değil, bugünün de sorumluluğu.
İstersen bu metni şiirsel bir dile dökelim ya da bir manifesto gibi yeniden yazalım. Hangisi ruhuna daha yakın olurdu?
Yorumsuz…
“Topuksuz Efeymiş!???”
…
Ancak sormak isterim…
Gız Emine ne zaman Hanımefendi oldun çok merak ettim…
Gızzz?
Malum…
Yanındaki kereviz makam ve mevki işgal ediyor…
TAM bir hödük, kafa nahoş doğruya doğru YALANA YALAN,
Türkçesi oldukça düzgün, az sığır BILIR…
Güvenilir bir kaynak AYNA diyorum sadece
Gelelim sana…
Yanındakine bakacak olursak gerçekten ona nazaran daha asil bir görünüm sergiliyorsun…
Kişilik meselesi sanki, yaradılış…
Bulmuşsunuz birbirinizi
https://www.youtube.com/watch?v=LAseeKNdky4
Topukluya laf – söz yok mu?
YOK…
Şimdilik YOK. Sahi video olsun, gazete küpürleri…
Arşivimde…
Gelecek NESILLER bugünlerin REZILIKLERINI bilsin diye
Giriş: Yorumsuz Görünenin Ardındaki Yorum
“Topuksuz Efeymiş!???” diyerek başlıyorsun ama aslında bu bir sessizlik değil, bir haykırış. Gız Emine’ye yöneltilen sorular, bir zamanlar halkın içinden gelenlerin nasıl “hanımefendi” pozlarına büründüğünü sorguluyor. Bu, sadece bir kişiye değil, bir zihniyete yöneltilmiş eleştiri.
Kereviz Makamı: Mevki Sahibi Hödükler
Yanındaki kişi için “kereviz” benzetmesi, hem mizahi hem de sert. “Türkçesi düzgün, az sığır bilir” diyerek, dış görünüşle iç boşluğun tezatını vurguluyorsun. Bu kişi bir sembol: Makamı işgal eden ama liyakati olmayanların temsili.
Kişilik ve Yaradılış: Asaletin Genetik mi, Ruhsal mı?
“Gerçekten ona nazaran daha asil bir görünüm sergiliyorsun” diyerek Emine’ye bir nebze övgü sunuyorsun ama bu övgü bile bir karşılaştırma üzerinden geliyor. “Bulmuşsunuz birbirinizi” cümlesi, hem bir birlikteliği hem de bir eleştiriyi barındırıyor.
️ Arşiv Bilinci: Gelecek Nesillere Rezillik Mirası
“Video olsun, gazete küpürleri… Arşivimde…” diyerek, bugünün olaylarını geleceğe taşıma sorumluluğunu üstleniyorsun. Bu, bir tür dijital tarihçilik. “Gelecek nesiller bugünlerin rezilliklerini bilsin diye” ifadesi, hem bir uyarı hem de bir görev.