Yunuslar neden öldü?
İnsana…
Sosyolojisi açısından EN YAKIN varlığın yunuslar olduğunu biliyor muydunuz?
Ve yoldayım, kazaen radyoyu açtım, Metropol FM…
Reklam, altın fiyatlarını veriyorlar…
1400 falan, ulan dedim içimden bu ne?
Hakkin RAHMETI, yağmur değil mi?
Bir SIVI, ölçüm birimi LITRE…
Tayyipistan da Kilogram…
ALTIN…
Uluslararası alışveriş birimi DOLAR…
Isim vermeyeyim bir kuyumcu…
Rhein’in öte tarafında, anlayan anladı beni…
ULAN…
Kuyumcu olmuşsun, her halde SADECE bir satıcı, Euro üzerinden verdiriyor fiyatları…
Metropol FM aslında ikaz etmeli, belki etti…
YOKSA…
O da AYNI (…!)
Soruyorlar değil mi, SORUYORLAR?
Yunuslar neden öldü?
Yokkk…
Sormayacaksın, GÖRECEKSIN…
Bacaklar omuzlardayken…
Yaşayacaksın inlemelerini!
Daha dün yazdım daha dün…
Müslüman Kalleşler siksin sizi!
Hadi ben gitti…
Şeytan diyor…
Git ve gelme geri!
*
Mutlaka izle…
Vaktim olursa…
Çocuklar…
Vardır bir sürü arşivlerim, ne yazık ki açamıyorum arşivlerimi…
Bir ömür boyu onlara lazım olacak arşivler…
Evlat, DayDay, DaDa…
Bir ömür boyu.
Geçmişi bilirsen…
EMINSEN, bildiğinden…
İyi kötü geleceği görürsün.
Tarih tekerrür eder…
Aptallar, cahiller yüzünden.
*
Hatırlıyor musunuz?
Yazmıştı gazeteci, pezevengin helası…
Ak Sarayında…
Altın kaplama. AMA YAZMADIGI, bilmediği…
AK Sarayda…
GIZLI KASA, yok ya koskoca odaLAR…
Sor kendine…
Diyor ki var 90 küsur milyar dolar…
Resmi açıklamalar…
53 milyar dolar, bunu da dün yayınladım…
Gerisi…
ÖZELINDE, sarayında O odalarda!
Eeee oğlum…
HEP…
Dedim sana yanlış çeyreğe çattın, ayağına bastın…
Şükür et çeyreğin tekiyim…
Hayal et neler olurdu sağlıklı olsam.
Ve O Özlem Zengin…
Avukat tutuklanmış…
Çamurbaşkanına hakaretten…
Hep derim, saygım gereği…
Bakma küfür kafire…
KÖKLÜ terbiye, ASLA dil uzatmam makama…
ASLA…
O yerler bir milletin şerefi…
AMA…
Söylenmedik söz, laf bırakmam yaratığa…
Mahlukata!
Erdoğan davayı kaybetti; ‚Saray’da altın kaplama klozet var
Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın, Kılıçdaroğlu’na açtığı ve mahkeme tarafından reddedilen altın klozet kararın gerekçesi açıklandı. Mahkeme Kılıçdaroğlu’nun ‚altın klozet‘ eleştirisiyle ‚hükümetin harcamalarını israf sınırlarında olduğu eleştirisi‘ yaptığını belirtti. Kararda, davanın reddedilmesi nedeniyle Kılıçdaroğlu’nun 10 TL’lik mahkeme masrafı ile 1500 TL’lik avukatlık ücretinin Erdoğan’dan alınmasına da hükmedildiği anlatıldı.“
„WHO-Vertreter: Ende der Pandemie in Sicht – offenbar auch ohne Impfung
23 Feb. 2021 20:46 Uhr
Während in Deutschland Warnungen vor Virusmutationen und vor der „dritten Welle“ publik werden, spricht die WHO von einem seit Wochen gegenläufigen Trend. Einige sprechen bereits von einem Ende der Ausnahmesituation im Laufe dieses Jahres – ganz ohne Impfung.“
Milyon…
Milyar dolarlık bir SANAYI…
İmkânsız yani!
„WELT
„Wir sind jetzt in der dritten Welle“
vor 10 Std.
Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) hat in der Online-Sitzung der Unionsbundestagsfraktion zu vorsichtigen Öffnungsschritten in der Corona-Pandemie gemahnt. „Wir dürfen jetzt keine Wellenbewegungen bekommen“, sagte sie am Dienstag mit Blick auf Virusmutationen nach Angaben aus Teilnehmerkreisen gegenüber Reuters und RTL/n-tv. „Wir sind jetzt in der dritten Welle“, habe die Kanzlerin hinzugefügt.“
Öncellikle dini inancı uğruna can verendir…
Vatan uğruna…
İnsan, canlı uğruna kendi cani can saymayan…
Şehittir…
Devletin ibnesi, şehitlik kavramı Müslümana özgü değildir.
„Von Opferbereitschaft und Blutzeugnissen
Eine Arbeitstagung am Berliner Zentrum für Literatur- und Kulturforschung über Märtyrer-Figuren
Opferbereitschaft, Leid und Blutzeugnis – um diese Worte kreist die Vorstellung eines Martyriums. Die Kulturgeschichte ist voll von Märtyrerfiguren, sagt Professor Sigrid Weigel, Direktorin des Zentrums für Literatur und Kulturforschung in Berlin.
“ Das ganze 20. Jahrhundert wird als das Jahrhundert der Märtyrer betrachtet. Schauen Sie sich alle Denkmale an, Kriegerdenkmäler, mit denen die Soldaten als Märtyrer fürs Vaterland verehrt werden, oder die KZ-Denkmäler. Das sind überwiegend Mahnmale, die sich der Ikonografie der Passion oder der Pietá bedienen. “
Und auch das neuzeitliche Interesse an ihnen ist groß und beschränkt sich keineswegs auf das aktuelle Phänomen von islamischen Extremisten, die behaupten, Märtyrertode zu sterben. 1999 erschienen im Auftrag von Papst Johannes Paul II zwei dicke Bücher: „Zeugen für Christus“, in denen 700 katholischer Märtyrer gedacht wird, Blutzeugen des 20. Jahrhunderts, die etwa im Nationalsozialismus oder Kommunismus ihr Leben für den Glauben verloren haben. 2006 legte die protestantische Kirche ihr Märtyrergedenkbuch mit dem Titel „Ihr Ende – schaut an“ nach.
“ Ich unterscheide ganz grob zwei verschiedene kulturgeschichtliche Modelle. Das eine sind die Märtyrer, die selber sich als Märtyrer bezeichnen. Und in den Tod gehen sozusagen für etwas – ob es das christliche Bekenntnis ist oder der heilige Krieg. Das ist die kulturelle Praxis des Märtyrers. Oder eben das Deutungsmuster, das kulturelle Deutungsmuster, dass gewaltsame Tode – also die Ermordeten, die Opfer – zu Märtyrern gemacht werden durch Darstellung, Gedenken, Repräsentationsformen. “
Letzteres ist für Kulturwissenschaftler weitaus interessanter. Warum tauchen Märtyrerfiguren auf? Warum werden sie „gemacht“? Und weshalb gewinnt das Gedenken an sie Bedeutung? Sigrid Weigel:
“ Man kann sagen, dass das Opfer, das überhöht wird und erinnert wird, immer eine Funktion hat für die Stiftung einer Gemeinschaft. Ob es die Stärkung einer Gemeinschaft ist, die sich in der Minderheit befindet und verfolgt wird, oder auch die Stärkung der christlichen Gemeinschaft durch die Heiligsprechung von Märtyrern – die Märtyrerkalender, die dann das Kirchenjahr bestimmen und so weiter. Die andere Funktion ist natürlich die, dass im Kampf entweder gegen Okkupation oder Verfolgung der Tod – für das Vaterland, für die eigene Gemeinschaft, für die eigene Religion, durch das Blut sozusagen, das vergossen wird – eine höhere Bedeutung erhält. “
Die ersten christlichen Märtyrer sterben in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts. In den folgenden 100 Jahren entstehen erste Berichte über die Verhaftung von Christen durch die römischen Behörden. Die klassische Philologin Katharina Waldner von der Universität Ehrfurt:
“ Nun weiß man aber, dass in dieser Zeit, also vor 250, Christen nicht systematisch verfolgt wurden, sondern es sich mehr oder weniger nur um Einzelfälle handelt. Wie kommt es, dass trotzdem so viel darüber geschrieben wird? Es geht eben nicht nur um den Bericht darüber, sondern es geht auch darum, mit diesen Berichten, sich selbst als etwas besonderes zu inszenieren, seine eigene Gruppe der Christen in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stellen und sich so von anderen Gruppen, die man als Ketzer bezeichnet oder auch von Juden abzugrenzen und eine christliche Identität zu finden durch diese Art von Darstellung. “
Tod durch Verfolgung, Kampf oder Unterdrückung trifft die Gläubigen aller drei großen monotheistischen Religionen zu unterschiedlichen Zeiten. Während die Christen von den Römern verfolgt wurden, blieben die Juden in den Provinzen weitgehend unbehelligt und durften – im Rahmen des römischen Rechts – ihre religiösen Gesetze entwickeln und befolgen. Eine Märtyrerfigur oder ein vergleichbarer Begriff wurde in der Antike nicht entwickelt, so Dr. Gottfried Reeg vom Institut für Judaistik an der Freien Universität Berlin.
“ Es gibt Fälle – und das ist passiert – dass Juden in der Verfolgung gestorben sind oder getötet wurden, aber es wurde da draus keine Theologie gemacht. Man hat Versuche unternommen, das zu erklären und ist dabei halt auf den Begriff der „Heiligung Gottes“ ausgegangen. Und bei diesem Begriff „Heiligung Gottes“ steht aber im Vordergrund, dass Gott im Leben geheiligt wird. “
Es gilt Gott im Leben durch die Einhaltung seiner Gesetze zu verherrlichen und nicht durch leidvollen Tod, Opferbereitschaft oder dergleichen. Mit dem Einsetzen der Judenverfolgungen im Mittelalter wird das Fehlen eines Märtyrerbegriffs zum Problem. Das zahlreiche Sterben der Gläubigen lässt sich theologisch nicht erklären. Es entsteht die Tradition, die Namen der Ermordeten niederzuschreiben, um sie im kollektiven Gedächtnis zu behalten – als Märtyrer? Das älteste Buch aus dem deutschen Sprachraum ist das so genannte Nürnberger Memorbuch, das die mittelalterliche Verfolgung der Juden an Rhein und Mosel festhält. Der Historiker Dr. Thomas Frank vom Zentrum für Literaturforschung.
“ Nun ist das Problem, dass der Editor diese Memorbuches, was im späten 19. Jahrhundert ediert wurde, einfach immer von Märtyrern spricht, wo im hebräischen Original eigentlich andere Wörter stehen. Da spricht man von den Getöteten, manchmal spricht man von den Heiligen, auf Deutsch übersetzt – Kaddusch – es ist nie so genau festgehalten dieser Terminus Märtyrer, den wir eigentlich sozusagen erfunden haben, um ihn darauf anzuwenden. Sodass es also nicht so ganz einfach ist, einfach das christliche Martyriumskonzept auch auf die Sicht der Juden des Spätmittelalters einfach zu übertragen. Tatsache ist, dass es ein Bewusststein dieser Verfolgung gibt in den jüdischen Gemeinschaften und einen Willen, auch ihrer zu gedenken. “
Die Quelle für Märtyrerfiguren im Islam ist das Schlachtfeld. Die erfolgreiche Ausbreitung des Islam nach Mohammeds Auszug von Mekka nach Medina im Jahr 622 christlicher Zeitrechnung war begleitet von zahlreichen religiös motivierten Schlachten, die im Koran thematisiert werden. Die Arabistin Silvia Horsch,
“ Also das erste Mal, wo von Schlachtfeldmärtyrern gesprochen wird, da geht es eben darum, nach einer verlorenen Schlacht zu erklären, was mit den Toten ist, und die werden eben als Märtyrer gesehen, die ins Paradies eingehen und die durch ihren Tod Lohn verdient haben. “
Die Märtyrer des Islam entstehen wie jene im Christentum in dem Moment, wo eine neue Religionsgemeinde Zusammenhalt und Sinn schaffen muss und sich gegen Heiden abgrenzt oder zur Wehr setzt. Wichtig ist, dass man durch die Hand der Feinde stirbt. Einen Märtyrerbegriff, der die Selbstopferung oder das Menschenopfer überhaupt für eine Überzeugung – mythisch als Blutopfer überhöht und Erlösungsfunktion hat, kennt der Koran nicht, betont Angelika Neuwirth, Professorin für Arabistik in Berlin.
“ Da kann man eben nachschauen bei „Opfer“, oder dem Moment der Zeugnisablegung oder auch der Nachfolge einer Beispielfigur, die schon Opfer war, und bei allen dreien stellt man eigentlich fest, dass der Koran oder diese Gemeinde, die sich da äußert, sehr wohl interessiert ist an diesen drei Diskursen, aber sie nicht zu einem Märtyrerbegriff zusammenschließt. “
Sigrid Weigel: “ Ich denke, dass die Faszination und die Bedeutung und das Gedenken an Märtyrer etwas ist, was die drei monotheistischen Religionen verbindet. Und im Gespräch über Ähnlichkeiten und Unterschiede kann man sich sehr viel klar machen auch über die Beziehung dieser Religionen – sei es in der Verbindung, sei es auch im Kampf gegeneinander. „“
INAN…
Gün gelecek insan isyan edecek…
Bak…
3. dalga yolda AMA siyasetçi…
Göt korkusu…
Açıyor her yeri, donlar aşağı…
Halbuki…
Bilim diyor çok erken.
Sorun nerede biliyor musunuz?
Önderin takati kalmadı…
Kendini zaten “korumuyor”
Ama bu gidişle sevdiklerini de koruyamayacak.
Bak kardeş…
Kıyametleri koparacağım, Allah korusun o çocuklara bir şey olursa ikisini de yaşatmam…
Ve valide “sana ne, herkesle kötü oluyorsun”
OLSUN…
Onlar yaşsında kötü olan ben olayım.
