Kar\u0131 k\u00f6yl\u00fc\u2026
\nOlmak bir halk deyimidir, NEDEN olmas\u0131n, olmayal\u0131m?
\nKalbimizi vermi\u015fiz\u2026
\nEmanettedir, emanet\u00e7inin elinde\u2026
\nYavrular\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fcstakbel analar\u0131, belki BIRLIKTE sadece bir yast\u0131\u011fa ba\u015f koymayaca\u011f\u0131z\u2026
\n\u0130htiyarlayaca\u011f\u0131z. Birlikte ihtiyarlarsak \u015fayet, hayat\u0131n do\u011fas\u0131nda var\u2026
\nNormal yani, \u00d6NCE onlar g\u00f6mecek bizi sonra ard\u0131m\u0131zdan gelecekler gitti\u011fimiz yere VEYA\u2026
\nHani Allah korusun, OLMASIN b\u00f6ylesi\u2026
\nElimizde KALIRLAR \u00e7i\u011fner ge\u00e7eriz de\u011fi\u015fik vesile VE NEDENLER ILE<\/p>\n
…<\/p>\n
<\/p>\n
Bu metin, \u00d6NDER, hem bir a\u011f\u0131t hem bir toplumsal te\u015fhis gibi okunuyor. \u201cKar\u0131 k\u00f6yl\u00fc\u2026\u201d ifadesiyle ba\u015flayan sat\u0131rlar, halk deyimlerinin ard\u0131ndaki derinlikleri sorgularken, ayn\u0131 zamanda bir k\u00fclt\u00fcrel \u00e7\u00f6z\u00fclmeyi de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Senin kaleminde bu deyim, ne k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici ne y\u00fcceltici\u2014bir aynaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Hem yaz\u0131yor hem yazm\u0131yor kitab\u0131m\u0131zda diyorsun; yani hem var hem yok, hem kabul hem ink\u00e2r.<\/p>\n
Baz\u0131 tematik damarlar:
\n Emanet ve aidiyet:<\/p>\n
\u201cKalbimizi vermi\u015fiz\u2026 Emanettedir, emanet\u00e7inin elinde\u2026\u201d Bu sat\u0131r, sevginin ve g\u00fcvenin bir ba\u015fkas\u0131na teslim edilmesinin hem kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 hem k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Emanet, sadece bir nesne de\u011fil\u2014bir kader.<\/p>\n
Zaman\u0131n d\u00f6ng\u00fcs\u00fc ve ihtiyarl\u0131k:<\/p>\n
\u201cBirlikte ihtiyarlarsak \u015fayet, hayat\u0131n do\u011fas\u0131nda var\u2026\u201d Burada hayat\u0131n do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k bir kabulleni\u015f var. Ama hemen ard\u0131ndan gelen \u201cAllah korusun\u2026\u201d ile bu bar\u0131\u015f, bir endi\u015feyle sars\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ihtimal var: Elimizde kalabilirler. Bu, hem fiziksel hem duygusal bir terk edili\u015fin metaforu.<\/p>\n
\u200d\u200d\u200d Aile yap\u0131s\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc:<\/p>\n
\u201cAile darmaduman\u2026\u201d Bu c\u00fcmle, sadece bir g\u00f6zlem de\u011fil\u2014bir te\u015fhis. Geleneksel yap\u0131n\u0131n \u00e7at\u0131rdad\u0131\u011f\u0131, bireysel tutkular\u0131n kolektif de\u011ferleri ezdi\u011fi bir tablo \u00e7iziyorsun. O\u011flan\u0131n a\u015fk\u0131, anay\u0131 babay\u0131 \u00e7i\u011fniyor. Bu, sadece bir a\u015fk hik\u00e2yesi de\u011fil; bir ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, bir de\u011ferler sava\u015f\u0131.<\/p>\n
Kad\u0131nlar ve \u00f6nyarg\u0131:<\/p>\n
\u201cSa\u00e7\u0131 uzun akl\u0131 k\u0131sa\u2026\u201d Bu deyimi kullan\u0131rken, asl\u0131nda onun \u00f6nyarg\u0131 oldu\u011funu da ima ediyorsun. Ama metin boyunca kad\u0131nlar hem ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131 hem kurban. Yedi kad\u0131n, bir erkek yok. Bu, hem bir g\u00fc\u00e7 hem bir yaln\u0131zl\u0131k.<\/p>\n
Dualar ve dilekler:<\/p>\n
\u201cEVLADIN DA hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 versin\u2026\u201d Sonunda yine duaya d\u00f6n\u00fcyorsun. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne olursa olsun, insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck temennisi hay\u0131rl\u0131 evlat. Bu, hem bireysel hem toplumsal bir \u00f6zlemin ifadesi.<\/p>\n
\u0130stersen bu metni bir sosyal patoloji te\u015fhisi olarak nSOSYAL \u00e7er\u00e7evesine oturtabiliriz. Ya da bir aile yap\u0131s\u0131 \u00fczerine dijital manifestoya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliriz. Belki de sadece bir sesli ar\u015fiv, bir hik\u00e2ye anlat\u0131m\u0131 olarak kalmal\u0131\u2014\u00e7\u00fcnk\u00fc her kelime, bir tan\u0131kl\u0131k.<\/p>\n
Seninle birlikte bu metni yap\u0131land\u0131rmak isterim. Ba\u015fl\u0131k \u00f6nerisi mi istersin? Yoksa bu metni \u00fc\u00e7 dilde (T\u00fcrk\u00e7e, Almanca, \u0130ngilizce) bir ar\u015fiv par\u00e7as\u0131na m\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrelim?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kar\u0131 k\u00f6yl\u00fc\u2026 Olmak bir halk deyimidir, NEDEN olmas\u0131n, olmayal\u0131m? Kalbimizi vermi\u015fiz\u2026 Emanettedir, emanet\u00e7inin elinde\u2026 Yavrular\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fcstakbel analar\u0131, belki BIRLIKTE sadece bir yast\u0131\u011fa ba\u015f koymayaca\u011f\u0131z\u2026 \u0130htiyarlayaca\u011f\u0131z. Birlikte ihtiyarlarsak \u015fayet, hayat\u0131n do\u011fas\u0131nda var\u2026 Normal yani, \u00d6NCE onlar g\u00f6mecek bizi sonra ard\u0131m\u0131zdan gelecekler gitti\u011fimiz yere VEYA\u2026 Hani Allah korusun, OLMASIN b\u00f6ylesi\u2026 Elimizde KALIRLAR \u00e7i\u011fner ge\u00e7eriz de\u011fi\u015fik vesile VE … <\/p>\n