![\"\"](\"http:\/\/www.gurbuz.net\/Turk\/Newtons_cradle_animation_book.gif)
<\/p>\nYok psikoloji okumad\u0131m, ya\u015fayarak \u00f6\u011frendim insan\u0131!<\/p>\n
Pavlov k\u00f6peklerinden falan da s\u00f6z edecek de\u011filim\u2026
\nNas\u0131l ki bir keman, \u00f6rne\u011fin bir Stradivari bir virt\u00fc\u00f6z\u00fcn elinde, yani b\u00fcy\u00fck bir ustan\u0131n elinde insanlar\u0131 cezp edebiliyorsa ayn\u0131 keman bir amat\u00f6r\u00fcn, s\u00f6z gelimi sanat\u00e7\u0131 olmayan, bu alete can veremeyen bir kimsenin elinde de\u011fersiz ve etkisiz kal\u0131r(!)<\/p>\n
Assosiasyon\u2026
\n\u0130nsan anatomisi, beyin cevheri\u2026
\nB\u00fcy\u00fclemi\u015ftir hep beni\u2026
\nHep derim, itiraf niteli\u011findedir, k\u0131zar\u0131m kendime, aptall\u0131\u011f\u0131ma, safl\u0131\u011f\u0131ma, salakl\u0131\u011f\u0131ma\u2026
\nOkumad\u0131m\u2026
\nBuna ra\u011fmen bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcm ama sadece bir y\u00fcz\u00fcm vard\u0131r\u2026
\nRiya ise\u2026
\n\u0130nsan do\u011fas\u0131nda. Yalan, istisnas\u0131z herkesin her Allah\u2019\u0131n g\u00fcn\u00fc, \u00e7o\u011fu zaman birka\u00e7 kez kulland\u0131\u011f\u0131, bazen kullanmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f kap\u0131s\u0131!?<\/p>\n
Konuyu, size anlatmak istedi\u011fimi daha kolay anlayabilmeniz i\u00e7in \u015fu c\u00fcmleyi kurmak istiyorum, t\u0131bben, psikolojik olarak ama do\u011fru ama yanl\u0131\u015f, dedim ya anlaman\u0131z i\u00e7in:<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n, b\u00fcnyesinin kendi korumak i\u00e7in kendine kar\u015f\u0131 verdi\u011fi bir nevi alerjik tepki(!)<\/p>\n
Hayatta kalma i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fc, canl\u0131n\u0131n kendini koruma mekanizmas\u0131!???
\nS\u0131ras\u0131yla, \u0130ngilizce, Almanca ve T\u00fcrk\u00e7e\u2026
\nDissociative identity disorder, Dissoziative Identit\u00e4tsst\u00f6rung, Benlik ikile\u015fmesi\u2026
\nAssosiasyon, yani \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u2026
\nPsikolojide bir kuramdan yola \u00e7\u0131kmaktad\u0131r, bu varsay\u0131ma g\u00f6re birbirleriyle ilgili olmayan veya bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcmde olan kimi olaylar\u0131n, nesnelerin \u201cinsan\u201d taraf\u0131ndan ili\u015fkilendirilmesi, birbiriyle ba\u011flant\u0131ya ge\u00e7ebilmesi – ge\u00e7irilmesi, hat\u0131rlatma, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mda bulunmas\u0131 \u201cger\u00e7e\u011fidir\u201d.<\/p>\n
Sormak isterim size\u2026
\n\u0130\u015flenmi\u015f bir su\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda kimi cezaland\u0131rmal\u0131\u2026
\nBeyni mi, ruhu mu yoksa insan, insan\u0131 mi cezaland\u0131rmal\u0131?
\nVerece\u011finiz cevap muhtemelen insan olacakt\u0131r (\u2026)
\nO halde\u2026
\nD\u00fc\u015fsel, d\u00fc\u015f\u00fcnce sel\u2026
\nBeynin, ruhun kimi a\u00e7\u0131k kimi karanl\u0131k ve dar dehlizlerinde gizlenen, saklananlar\u2026
\n\u0130nsansa\u2026
\nVe yine insan, d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle, duygular\u0131yla bir b\u00fct\u00fcnse\u2026
\nNeden \u00fclkemizde \u201ckimse\u201d ruhun, beynin hastalanabilece\u011fini, sa\u011fl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmayabilece\u011fi > ger\u00e7e\u011fini < ciddiye almaz?<\/p>\n
\u00c7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u2026
\nDo\u011frudan konuya de\u011finmeden, do\u011fruyu s\u00f6ylemeden veya tersi yalana ba\u015f vurmadan bir pazarlama tekni\u011fi oldu\u011fu gibi \u00f6zellikle demagoglar taraf\u0131ndan insan psikolojisini etkilemenin bir y\u00f6ntemi olarak da kullan\u0131lmaktad\u0131r. Tek kelimeyle alg\u0131 ve y\u00f6nlendirme y\u00f6netimidir ve bu \u015fekilde k\u00f6t\u00fc anlamda kullan\u0131l\u0131r(!)
\n\u0130nsan, hayat\u0131nda \u00f6yle veya b\u00f6yle edindi\u011fi herhangi bir deneyimin, tecr\u00fcbenin o insanda bezer olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda beyninde bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yaratmaktad\u0131r, alg\u0131y\u0131 \u015fekillendirir. Ne yaz\u0131k ki \u00e7ok az say\u0131da insan kendini bu t\u00fcr y\u00f6ntemler kar\u015f\u0131nda \u201ckoruyabilir\u201d, ger\u00e7ek\u00e7i kalabilir.
\nT\u00fcrk\u00e7esini bilmiyorum\u2026
\n\u0130ngilizce psikolojik bir terim olan derailment, Almancada Assoziative Lockerung diye tabir edilir. \u00d6yle san\u0131yorum ki ister tabiat deyin ister Yaradan\u2026
\n\u0130nsan do\u011fas\u0131 ve \u201cya\u015fam \u015fartlar\u0131\u201d gere\u011fi bu t\u00fcr tecr\u00fcbelere, \u00f6nceki deneyimlerine dayanan duygu ve alg\u0131 manzumesini \u00f6zellikle geli\u015ftirdi ki hayatta kalabilelim. Demek istedi\u011fim renkler mesela ister istemez, bilin\u00e7alt\u0131m\u0131zda baz\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar yarat\u0131r. Derailment bozuklu\u011fu\u2026
\nYani gerekti\u011fi gibi \u00e7al\u0131\u015fmams\u0131 durumunda \u201cb\u00fcy\u00fck sorunlara\u201d yol a\u00e7abilir. \u00c7a\u011fr\u0131\u015f\u0131ma ba\u011fl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce modelinde bozukluk, \u015fizofreni ba\u015fta olmak \u00fczere d\u00fc\u015f\u00fcnce bozuklu\u011fu, duygu durum bozuklu\u011fu, otizm ve Recep Tayyip Erdo\u011fan denilen yarat\u0131\u011fa koymu\u015f oldu\u011fum ambivalenz tan\u0131s\u0131 \u201crahats\u0131zl\u0131klar\u0131na\u201d yol a\u00e7abilir.<\/p>\n
KORKU\u2026
\nSevgi, kin, nefret gibi \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir duygu olmakla birlikte yine genelde canl\u0131y\u0131 ama \u00f6zellikle insan\u0131, v\u00fccudunu kendini bekleyen \u201ctehlikeye\u201d haz\u0131rlayan bir \u201cdurumdur\u201d!
\nD\u00f6nelim bu makaleyi yazma sebebime, Recep kahpesine\u2026
\nKafas\u0131nda g\u00f6z, g\u00f6\u011fs\u00fcnde kalp ta\u015f\u0131yan, ruhu h\u00fcr, vicdan\u0131 h\u00fcr, ister okumu\u015f, yani m\u00fcrekkep yalam\u0131\u015f insan olsun veya olmas\u0131n herkesin takdir etmesi gereken durumlar meydandad\u0131r. Alenen, a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclebilir, g\u00f6zlemlenebilir. Bu yarat\u0131k\u2026
\nVatan\u0131 \u2013 milleti, mal\u0131, m\u00fclk\u00fc ama hepsinden \u00f6nemlisi evlatlar\u0131n e\u011fitimini, istikbale y\u00f6nelik karar mekanizmalar\u0131n\u0131 emanet etti\u011finiz yarat\u0131k;
\nRuhen olu\u011fu gibi kafadan da a\u011f\u0131r hasarl\u0131\u2026
\nHasta, hasta, a\u011f\u0131r hasta!<\/p>\n
Hasta ve hastal\u0131kl\u0131\u2026
\nDemokrasilerde, hele > ileri < demokrasilerde, demokrasiyi, demokrasinin zaaflar\u0131ndan faydalanarak y\u0131pratan, hatta y\u0131kan ve maalesef \u201cpanzehri olmayan\u201d rahats\u0131zl\u0131klar g\u00f6zlemlenebilir\u2026
\nAsl\u0131nda panzehri mevcuttur ancak \u00fclkeler baz\u0131nda bu d\u00fczeye eri\u015fmi\u015f toplumlar azd\u0131r. Olabildi\u011fince geni\u015f tabanl\u0131 sosyo \u2013 ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc olan, ba\u011f\u0131ms\u0131z, ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011fu kadar en az\u0131ndan orta d\u00fczeyde diye tabir edebilece\u011fimiz bir e\u011fitim seviyesine sahip toplumlar\u2026
\nDemagoji ve pop\u00fclizm salg\u0131n hastal\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 bir noktaya kadar ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k kazanm\u0131\u015f oluyorlar.
\nDedim ya ne yaz\u0131k ki \u00e7ok az toplum bu olgunluk ve refah d\u00fczeyine eri\u015fmi\u015f durumda. \u00d6zellikle T\u00fcrkiye veya Amerika bu olgunluk ve \u201crefah\u201d d\u00fczeyine olabildi\u011fince uzak. Bu y\u00fczden bu \u00fclkelerde Trump veya Erdo\u011fan gibi yarat\u0131klar\u0131n ya\u015fam hakk\u0131 ve faaliyetlerine ne yaz\u0131k ki \u015fahit olabiliyoruz.
\nKim ne derse desin, kad\u0131n ailenin de toplumunda temel ta\u015f\u0131. Yine geni\u015f tabanl\u0131 kad\u0131n\u0131n e\u011fitimli olmas\u0131 \u00f6zellikle yeni nesilleri koruyaca\u011f\u0131, kollayabilece\u011fi gibi erkek denilen canl\u0131y\u0131 da \u00f6yle veya b\u00f6yle etkiliyor!<\/p>\n
Recep Tayyip Erdo\u011fan veya Trump\u2026
\nPop\u00fclist mi?
\nCevab\u0131n\u0131 ben vermeyece\u011fim\u2026
\nElinizi vicdan\u0131n\u0131za koyarak VE zaman\u0131n\u0131z el verdi\u011fi derecede konu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnerek kendinizin bu soruyu yan\u0131tlamam\u0131z\u0131 istiyorum. Elinize sadece baz\u0131 somut veriler vererek, baz\u0131 sorular ile bunu yapabilece\u011finize olan inanc\u0131m\u0131 muhafaza ediyorum. Pop\u00fclistler\u2026
\nBir tespit; sorun \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeye merakl\u0131 ve e\u011filimli de\u011fildir(!)
\nSizce \u201cba\u015f\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc bac\u0131m\u201d konusu mesela, kapsaml\u0131 ve kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmlendi mi?
\nTer\u00f6r belas\u0131, verilen t\u00fcm s\u00f6zlere ra\u011fmen her y\u00f6n\u00fc ile bertaraf edilebildi mi, yoksa Demokles\u2019in k\u0131l\u0131c\u0131 gibi bizi, \u00fclkemizi tehdit etmeye devam ediyor mu?
\nSorular\u0131 olabildi\u011fince uzatabilirim ama son bir soru ile noktalamak istiyorum\u2026
\nEkonomik refah d\u00fczeyi\u2026
\nNe denli ve hangi kapsamda halka yans\u0131t\u0131labildi, herkes i\u015f \u2013 g\u00fc\u00e7 sahibi mi, ger\u00e7ek, k\u00e2\u011f\u0131t \u00fczerinde de\u011fil, ger\u00e7ek i\u015fsizlik oran\u0131, \u00f6zellikle gen\u00e7ler aras\u0131nda nedir?<\/p>\n
Devlet adam\u0131 biz derken, biz gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken\u2026
\n\u0130ster siyaset\u00e7i deyin ister politikac\u0131 ama \u00f6zellikle demagog veya pop\u00fclist neden ben der?
\nBunun arkas\u0131nda yatan ger\u00e7ekler, nedenler ve bu insanlar\u0131n psikolojisi nedir?<\/p>\n
Bir ba\u015fka tespit\u2026
\nPop\u00fclist halk\u0131n diliyle konu\u015fup, kendini halktanm\u0131\u015f gibi g\u00f6stererek halk i\u00e7in, halk ad\u0131na faal oldu\u011fu iddias\u0131ndad\u0131r. Bunu yaparken en etkili arac\u0131 b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fckt\u00fcr. DIKKAT, sadece b\u00f6yle zamanlarda \u201cbizden\u201d s\u00f6z eder. \u201cBiz\u201d, yani halk, kendini de halktan, halk\u0131n par\u00e7as\u0131 sayarak ve \u00fcst\u00fcne basa basa vurgulayarak \u201cbiz\u201d VE >>> onlar <<< diye halk\u0131 ortadan ikiye b\u00f6ler. Manip\u00fclasyon, Latince k\u00f6kenli olup \u201cmanus\u201d el, \u201cplere\u201d doldurmak fiillerinden t\u00fcreyen ve genel anlamda \u201cavu\u00e7 dolusu, elinde bir \u015feylerin olmas\u0131\u201d manas\u0131nda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kelime\u2026
\nSiyasette, sosyolojide ve psikolojide de yer al\u0131r. Hedef g\u00f6zeterek ve \u00fcst\u00fc kapal\u0131 etkilemeyi, n\u00fcfuz etmeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. Bu t\u00fcr y\u00f6ntemlere insan psikolojisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131z tablo korkutucu \u00f6l\u00e7\u00fclerdedir. Kendi iste\u011fi ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda insan etkilenir ve y\u00f6nlendirilir, bu etkileme ve y\u00f6nlendirme sonucu insanlar davran\u0131\u015f ve kanat de\u011fi\u015fiklikleri g\u00f6sterebilir.
\nBasit\u2026
\nTabiri caiz ise en aptal insan\u0131n bile anlayabilece\u011fi bir dil ile, sokak dili ile konu\u015furlar\u2026
\nGenelde dilleri ve v\u00fccut hareketleri yani v\u00fccut dilleri de uyum i\u00e7eresindedir. T\u00fcm pop\u00fclistlerin ortak \u00f6zellikleri aras\u0131nda mevcut d\u00fczeni hedef almalar\u0131, hedef olarak, de\u011fi\u015ftirilmesi gereken bir yanl\u0131\u015f olarak g\u00f6stermeleridir. Onlara g\u00f6re mevcut kurum ve kurulu\u015flar AMA \u00f6zellikle, hadi kalbur \u00fcst\u00fc diyelim, elitler, yani ya\u015fam tarzlar\u0131, g\u00f6rg\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131, hayat\u0131 alg\u0131lamalar\u0131 ve e\u011fitimleriyle kendilerini toplumun di\u011fer fertlerinden soyutlayan kesimleri hedef tahtas\u0131na koyarlar. Bunu yaparken halk ad\u0131na, T\u00dcM halk ad\u0131na hareket ettiklerini iddia etmeyi > kesinlikle < ihmal etmezler. \u00d6rnek olarak >>> Milli G\u00f6r\u00fc\u015f <<< ifadesini g\u00f6sterebiliriz. Hedeflerine ula\u015fmak i\u00e7in en temel, en insani i\u00e7g\u00fcd\u00fc ve gereksinimleri lehlerinde kullanmaktan \u00e7ekinmezler. Otorite (\u00f6rnek olarak baba rol\u00fc), sertlik, cebri icra\u2026
\nYani kendini farkl\u0131 g\u00f6stermek, al\u0131\u015f\u0131lageldik, bildikten uzak g\u00f6stermek y\u00f6ntemleri aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
Korku manzumesini\u2026
\nBiz ve onlar ayr\u0131m\u0131n\u0131 \u00e7ok etkili kullan\u0131rlar. Bu ba\u011flamda O yarat\u0131\u011f\u0131n, Erdo\u011fan denen zibidinin \u201cbildik cumhurba\u015fkan\u0131 olmayaca\u011f\u0131m\u201d ifadesini hat\u0131rlatmak isterim. Bir ba\u015fka deyi\u015fle sadece ben halk\u0131 temsil eder, halk\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zebilirim iddias\u0131ndad\u0131rlar. Hat\u0131rlarsan\u0131z\u2026
\nNe diyordu zibidi \u201cTaraf olmayan bertaraf olur\u201d
\nBaydemir\u2019in ifadesiyle HAAA SIKTIRRR\u2026
\nKorkutucu olan, pop\u00fclizmin bile a\u015f\u0131r\u0131 u\u00e7lar\u0131 olabilmesidir ve Erdo\u011fan olsun Trump olsun ucun\u2026
\nEn dip noktas\u0131nda yer almaktad\u0131r.<\/p>\n
S\u00f6zlerime devam etmeden bir hat\u0131rlatmada bulunmak isterim, b\u00fcy\u00fck Yunan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin HEPSI demokrasinin bu en zay\u0131f taraf\u0131na dikkat \u00e7ekmi\u015f ve uyarm\u0131\u015ft\u0131r. Halk\u0131n, halk taraf\u0131ndan y\u00f6netilmesinin g\u00fczel ve tehlikeli yani insan. Bilgili ve bilin\u00e7li ki\u015filer taraf\u0131ndan y\u00f6netilen ve y\u00f6nlendirilen halk\u2026
\nRefah\u0131n, g\u00fczel ve kaliteli ya\u015fam\u0131n doruk noktas\u0131na eri\u015firken\u2026
\nBence\u2026
\nBilgiden ve bilin\u00e7ten yoksun, a\u015f\u0131r\u0131 bencil, h\u0131rs duyusunun k\u00f6reltti\u011fi sa\u011fduyudan yoksun ki\u015filer taraf\u0131ndan y\u00f6netilerek, y\u00f6nlendirilmesinin ne kadar yanl\u0131\u015f oldu\u011funu idrak etmi\u015f olmam\u0131z gerekir. \u00d6zellikle siyasette liyakat aranmal\u0131 VE mutlaka talep edilmelidir.<\/p>\n
Hani derler ya her \u015feyin az\u0131 karar, fazlas\u0131 zarar diye\u2026
\nSiyaset\u00e7i taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirme ve y\u00f6netme konular\u0131nda tutturulan yol ve y\u00f6ntem orant\u0131l\u0131\u2026
\nSa\u011fduyulu, halk yarar\u0131na, k\u0131sa, orta ve uzun vadeli olmak \u00fczere, kapsaml\u0131 ve son tahlilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015f ve de\u011ferlendirilmi\u015f olmal\u0131 ve hayata ge\u00e7irilmelidir. Siyasete soyunan ki\u015filerin a\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7an h\u0131rs ve bencillikleri, yeteneksizlikleri daima k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furmu\u015f, halk aleyhinde olmu\u015f ve gelecek nesillere pahal\u0131ya patlam\u0131\u015ft\u0131r (s\u00f6z etmi\u015ftim, ar\u015fivlerim meydanda, ilk akl\u0131ma gelen Mao\u2019dur, keza Stalin. \u00d6zellikle Mao\u2019nun \u00e7ocuk politikas\u0131 ki \u00e7ocuk benim i\u00e7in her \u015fey demek, ne kadar ac\u0131 verici bir durum. Yeti\u015fkin, re\u015fit insanlar istedikleri say\u0131da \u00e7ocuk yapam\u0131yorlar. Bug\u00fcn ya\u015fanan bu facia Mao siyasetinin bir sonucudur) <\/p>\n
\u00c7ok \u015f\u00fck\u00fcr arabama kavu\u015ftum\u2026
\nKarde\u015f bile olsa, el \u00e2lemin arabas\u0131 ne rahats\u0131zl\u0131k vermek isterim ne zahmet\u2026
\nOrtak mal\u2026
\nOrtak kar\u0131 gibidir, istedi\u011fin gibi \u201ckullanamazs\u0131n\u201d (!)
\nPayla\u015fmak zordur, olmaz yani.<\/p>\n
D\u00fcn evlat geldi\u2026
\nPEZEVENK, \u00e7ok k\u0131zd\u0131m ona. Geldi\u011fimden beri ilk defa g\u00f6r\u00fcyorum\u2026
\nKonu\u015fmad\u0131m, y\u00fcz\u00fcne bile bakmad\u0131m. Oturdu yan\u0131ma\u2026
\nBak\u0131yor mel\u00fcl mel\u00fcl y\u00fcz\u00fcme\u2026
\n\u201cBaba\u2026
\nNeden bana kapris yap\u0131yorsun?\u201d
\n\u2026
\n\u201cBakma bana \u00f6yle\u201d<\/p>\n
O\u011flum\u2026
\nAraban\u0131n benim i\u00e7in ne demek oldu\u011funu biliyorsun. Neden SEN arabay\u0131 g\u00f6t\u00fcrmedin?<\/p>\n
Bir parantez a\u00e7al\u0131m, araban\u0131n kontak anahtar\u0131 bozulmu\u015f. Silindir de\u011fi\u015ftirilecek. Kanunlara g\u00f6re sahibinin mutlaka arabay\u0131 teslimata orada olmas\u0131 laz\u0131m. Ben T\u00fcrkiye\u2019deyim, han\u0131m, d\u00fckk\u00e2n\u2026
\nO\u011flum\u2026
\nO\u011flum oldu\u011fu i\u00e7in O yapabilirdi. YAPMADI!<\/p>\n
Bana bir \u015feyler anlatt\u0131, gen\u00e7 adam\u2026
\n\u0130htiya\u00e7lar\u0131 falan\u2026
\nPeki, neden beni aray\u0131p, baba b\u00f6yle b\u00f6yle demedin?
\nArad\u0131m, sen telefona \u00e7\u0131kmad\u0131n. Defalarca arad\u0131m(!)
\nOlabilir\u2026
\nS\u00f6zde izin yapmaya gittik. Ana \u2013 o\u011ful kapl\u0131calara falan gidecektik. Bir \u201c\u00f6n \u00e7al\u0131\u015fma\u201d. Allah nasip ederse, y\u0131lba\u015f\u0131nda han\u0131mla. Hi\u00e7bir i\u015fimiz yoktu Almanya\u2019dan yola \u00e7\u0131karken, annem \u00f6nc\u00fcyd\u00fc, ben birka\u00e7 g\u00fcn sonra, bana da bir \u015fey demedi telefonda. GITMEMLE BIRLIKTE D\u00dcNYA BA\u015eIMA YIKILDI
\nGit oraya, ko\u015ftur buraya\u2026
\n\u0130stanbul trafi\u011fi, yok kimse kusura bakmas\u0131n, ad\u0131yla san\u0131yla\u2026
\nHayvanlar sokakta, yolda. Telefona bakmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?
\nKa\u00e7 tane ciddi kaza atlatt\u0131m biliyor musunuz? Her sene ayni manzara!<\/p>\n
Uzatmayal\u0131m\u2026
\nK\u00fc\u00e7\u00fckler yapar, b\u00fcy\u00fckler ba\u011f\u0131\u015flar\u2026
\nBen\u2026
\n\u0130ster inan\u0131n ister inanmay\u0131n ASLA yapmad\u0131m b\u00f6yle bir \u015fey. Babam\u0131n, rahmetlinin bu y\u00fczdendir O s\u00f6zleri bana. Karde\u015f\u2026
\nBak karde\u015fte fakl\u0131, bencil. \u0130ki elim kanda olsa, ihtiya\u00e7 has\u0131l oldu\u011funda ben olmam gereken yerdeyim.
\nKarakter meselesi, her insan farkl\u0131. K\u0131nayamazs\u0131n, yarg\u0131layamazs\u0131n.<\/p>\n
Ak\u015fam oldu, hadi dedim ben seni g\u00f6t\u00fcreyim\u2026
\nYolda\u2026
\nYa ger\u00e7ekten resmen gurur duyuyorum evlad\u0131mla. Bir baba olarak evlad\u0131mdan bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek \u00e7ok ho\u015fuma gidiyor.
\nBir \u015fekilde konu pop\u00fclizme geldi\u2026
\nErdo\u011fan olsun, Trump olsun piri\u2026
\nDedi \u201c\u2026 pop\u00fclizm negatif tan\u0131ml\u0131. Master\u2019i bitireyim pozitif pop\u00fclizm \u00fczerinde bir \u00e7al\u0131\u015fma yapaca\u011f\u0131m, acaba pozitif pop\u00fclizm var m\u0131?\u201d<\/p>\n
Birlikte hat\u0131rlayal\u0131m, pop\u00fclizm neydi?<\/p>\n
Basit kelimeler ile\u2026
\nKendi \u015fahsi ikbali, menfaatleri veya g\u00f6r\u00fc\u015fleri do\u011frultusunda halk diliyle, halk nam\u0131na hareket eden ve konu\u015ftu\u011funu iddia eden, konu\u015fmalar\u0131yla halk\u0131 ikna edebilen, s\u00f6z\u00fc, \u00f6z\u00fc ve eylemleri birbirini tutmayan, tutars\u0131z ki\u015filere pop\u00fclist denir. Bilimsel tan\u0131mlamas\u0131 ve \u201cbelirtileri\u201d farkl\u0131d\u0131r, ben \u00e7ok basite indirgeyerek tarif etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n
Dedim\u2026
\nBana g\u00f6re pozitif pop\u00fclizm var. Hem d\u0131\u015f etken olarak belirleyici olabilir, negatif veya bildi\u011fimiz \u015fekliyle pop\u00fclizmde oldu\u011fu gibi hem i\u00e7ten gelen bir d\u00fcrt\u00fcd\u00fcr pozitif pop\u00fclizm\u2026
\nPopulus, halk demek(!)<\/p>\n
Halk, kendi i\u00e7inde, bir nevi gurup dinami\u011fi ile do\u011fru olan\u0131, yine bir nevi i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel olarak alg\u0131layarak harekete ge\u00e7ebilir. <\/p>\n
\u00d6rnek olarak kurtulu\u015f sava\u015f\u0131m\u0131z\u0131 vermek isterim (\u2026)
\nS\u00f6zlerimi bitiremeden s\u00f6z\u00fcm\u00fc b\u00f6ld\u00fc ve sordu:
\n\u201cBaba, Atat\u00fcrk bir pop\u00fclist miydi?\u201d
\nHay\u0131r o\u011flum onu demek istemedim. Ki\u015fi ve veya zamanlama, geli\u015fen olaylar zinciri\u2026
\nBu gibi hareketli\u011fi, alg\u0131y\u0131 tetikleyebilir. Mesela Vahdettin\u2019in, Yunan\u2019\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131 halkta infial yaratt\u0131. <\/p>\n
Evet\u2026
\nBana g\u00f6re pozitif bir pop\u00fclizm vard\u0131r\u2026
\nSalt ki\u015finin retorik yani belagat sanat\u0131na veya herhangi bir ideolojiye ba\u011fl\u0131 olmaks\u0131z\u0131n…
\nBazen ki\u015fiye, zamanlamaya, geli\u015fen olaylar zincirine ba\u011fl\u0131d\u0131r\u2026
\nTetikler, Newton be\u015fi\u011fi gibi!<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u00e7ten veya d\u0131\u015ftan kaynaklanan bir g\u00fc\u00e7 ile\u2026
\nKimi ki\u015fi, kaderin cilvesi veya do\u011fan f\u0131rsattan yararlanmas\u0131n\u0131 bilmesi sonucu \u00f6yle bir \u00e7\u0131kar ki kar\u015f\u0131n\u0131za, fele\u011finiz \u015fa\u015far, tutturdu\u011funuz yolunuzdan sapars\u0131n\u0131z…
\nYerseniz, kanarsan\u0131z\u2026
\nHaliyle insan\u0131z ve insan olarak, tek ba\u015f\u0131na, bir ba\u015f\u0131na g\u00fc\u00e7s\u00fcz birer varl\u0131\u011f\u0131z\u2026
\nHani derler ya ate\u015f olsan cirimin (c\u00fcr\u00fcm\u00fcn*) kadar yer yakars\u0131n\u2026
\nOna benzer\u2026
\nEylemler, faaliyetler hele toplumsal ise >>> ekip <<< i\u015fidir!\n\nBizim yandan f\u0131rlama, Kas\u0131mpa\u015fa ay\u0131s\u0131 bir kez daha ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u2026\nEn az\u0131ndan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcde \u00f6yle\u2026\nDedim ya, yersen veya kanarsan\u2026\nKendini\u2026\nAtat\u00fcrk ile ayn\u0131 c\u00fcmlede, ayn\u0131 anda and\u0131rmay\u0131 ba\u015fard\u0131\u2026\nMesele \u015fahsidir\u2026\nBir \u00e7ete ba\u015f\u0131, h\u0131rs\u0131zlar\u0131n Padi\u015fah\u0131 ve \u00e7etesi\u2026\nAdi bir su\u00e7lu, h\u00fck\u00fcm giymi\u015f bir yarat\u0131k, h\u00fck\u00fcml\u00fc, h\u00fck\u00fcml\u00fc bir su\u00e7lu\u2026\nHuylu huyundan vaz ge\u00e7er mi?\n\u00dclkende \u00e7ald\u0131n \u2013 \u00e7\u0131rpt\u0131n, doland\u0131rd\u0131n\u2026\nHesap soran olmad\u0131(!)\nD\u00fcnya kamuoyu alt taraf\u0131 adi bir h\u0131rs\u0131z, usta, evet usta bir pop\u00fclist kar\u015f\u0131s\u0131nda dize gelir, susar m\u0131?\n\n\u00c7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m karde\u015fim, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u2026\n\u0130nsan ve toplum psikolojisinde > mutlak < yeri olan, etkisi olan\u2026\nK\u0131smen bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 do\u011frudan veya dolayl\u0131 yollarda etkileyen bir olgu\u2026\nG\u00fc\u00e7l\u00fc, \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc\u2026\n\nDevam edecek\u2026\n\n* C\u00fcr\u00fcm su\u00e7, hata, kusur. Do\u011frusu cirimdir = c\u00fcsse, hacim demektir. Bence\u2026\nYerine g\u00f6re ikisi de kullanabiliniz. Ancak, tekrarlamakta fayda var, ben dil bilimcisi falan de\u011filim!\n\u0130kisi de do\u011fru ve yerinde kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 anlamlar ta\u015f\u0131r. Bilmenizde fayda var diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yok psikoloji okumad\u0131m, ya\u015fayarak \u00f6\u011frendim insan\u0131! Pavlov k\u00f6peklerinden falan da s\u00f6z edecek de\u011filim\u2026 Nas\u0131l ki bir keman, \u00f6rne\u011fin bir Stradivari bir virt\u00fc\u00f6z\u00fcn elinde, yani b\u00fcy\u00fck bir ustan\u0131n elinde insanlar\u0131 cezp edebiliyorsa ayn\u0131 keman bir amat\u00f6r\u00fcn, s\u00f6z gelimi sanat\u00e7\u0131 olmayan, bu alete can veremeyen bir kimsenin elinde de\u011fersiz ve etkisiz kal\u0131r(!) Assosiasyon\u2026 \u0130nsan anatomisi, beyin cevheri\u2026 … <\/p>\n