Dedim ya gecikmeli, okurken bu herif ne diyor diye kendi kendime s\u00f6ylendim\u2026
\nEvet, Say\u0131n Soner\u2019den s\u00f6z ediyorum. Aman ne k\u0131zd\u0131m ama merak edip sonuna kadar okudum\u2026
\nMe\u011fer laflar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Kahpedo\u011fan\u2019a aitmi\u015f\u2026
\nSizi y\u00f6nlendirmemek i\u00e7in s\u00f6zlerimin devam\u0131n\u0131 sonuna sakl\u0131yorum!<\/p>\n
—<\/p>\n
G\u00f6remedikleri derin devlet<\/strong> Ben desem ki: —<\/p>\n Bak karde\u015fim, gir bak ar\u015fivlerime, tabii ya\u015f<\/span> ilerledi d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131mda de\u011fi\u015fti\u2026 OKU\u2026 1. Kar\u015f\u0131mda ba\u015fka ilahlar\u0131n olmayacak. Oku Mevlanayi, Oku Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli\u2019yi\u2026 Oku Gazi Mustafa Kemal\u2019in alt\u0131 ilkesini ve s\u00f6yle\u2026 Atat\u00fcrk ilkeleri:<\/p>\n 1- Cumhuriyet\u00e7ilik Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ve Atat\u00fcrk \u0130lkeleri<\/a><\/p><\/blockquote>\n
\n4 Ocak 2019<\/p>\n
\n\u201cDinimizde kesinlikle yeri olmayan baz\u0131 kendine g\u00f6re i\u00e7tihatta bulunan ki\u015filer \u00e7\u0131k\u0131yor ortaya; anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Yani bunlar ya bu as\u0131rda ya\u015fam\u0131yorlar, \u00e7ok farkl\u0131 bir d\u00fcnyada, farkl\u0131 bir as\u0131rda, zamanda ya\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam’\u0131n g\u00fcncellenmesinin gerekti\u011fini bilmeyecek kadar da aciz bunlar. \u0130slam’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinin g\u00fcncellenmesi vard\u0131r. Siz \u0130slam’\u0131 14 as\u0131r, 15 as\u0131r \u00f6ncesi h\u00fck\u00fcmleriyle kalk\u0131p da bug\u00fcn uygulayamazs\u0131n\u0131z, b\u00f6yle bir \u015fey yok.
\nOnun i\u00e7in de bug\u00fcn \u0130slam’\u0131n uygulanmas\u0131, yer, zaman, ko\u015fullar, her \u015feyiyle o da ne yap\u0131yor, de\u011fi\u015fiyor, \u0130slam’\u0131n g\u00fczelli\u011fi burada zaten, \u00f6nemi burada\u2026\u201d
\nBen desem ki:
\n\u201c\u0130slam’\u0131n evrensel din oldu\u011fu, kitab\u0131n\u0131n Allah taraf\u0131ndan vahyedilmi\u015f mutlak kitap oldu\u011fu konusunda hi\u00e7bir m\u00fcminin kalbinde teredd\u00fcde yer yoktur. Ancak o kitab\u0131n vahyedilmi\u015f mutlak bir kitap olmas\u0131, onun insan akl\u0131 ve idrakine her yans\u0131mas\u0131n\u0131n da mutlak oldu\u011fu anlam\u0131na gelmiyor. Orada zaman\u0131n tesiri en a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde kendini hissettirir.
\nVahy mutlak olsa da peygamber d\u0131\u015f\u0131nda onu anlayan hi\u00e7bir insan\u0131n idraki mutlak de\u011fildir. Herkes kendi tarihinden ve kendi \u00e7evresinden \u015fekillenen idrakiyle onu muhatap al\u0131r, ondan etkilenir. Bunu asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar bilir, ama bilindi\u011fi halde, tarihte insanlar\u0131n \u0130slam’dan anlad\u0131klar\u0131n\u0131 \u0130slam’\u0131n kendisiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma, Kur’an’dan anlad\u0131klar\u0131n\u0131 Kur’an’\u0131n kendisiyle \u00f6zde\u015fle\u015ftirme hatas\u0131 en yayg\u0131n hatalardan biridir. B\u00f6ylece kendilerine yap\u0131lan itiraz\u0131 sanki kutsal kitaba yap\u0131lm\u0131\u015f bir itiraz gibi alg\u0131lay\u0131p, itiraz edeni adeta din d\u0131\u015f\u0131na itme yanl\u0131\u015f\u0131 da s\u0131k\u00e7a yap\u0131lan bir hata\u2026\u201d
\nBitmedi daha var\u2026
\n\u0130SLAM-\u0130SLAMCILIK
\nBen desem ki:
\n\u201c\u0130slam ne kadar ilahi bir din ise \u0130slamc\u0131l\u0131k o kadar be\u015feri bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bu elbette onun de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcren bir \u015fey de\u011fildir. \u0130slamc\u0131l\u0131k hatalar\u0131, sevaplar\u0131 olan \u0130slam’\u0131 kendi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n idrakiyle anlay\u0131p kat\u0131l\u0131m g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan bir \u0130slam yorumudur. O y\u00fczden her \u0130slamc\u0131l\u0131k ele\u015ftirisini \u0130slam’\u0131n ele\u015ftirisi gibi alg\u0131laman\u0131n bir gere\u011fi yoktur. \u0130slam’\u0131n bir yorumunu ele\u015ftirmek her zaman bizzat \u0130slam’\u0131 ele\u015ftirmek anlam\u0131na gelmiyor\u2026\u201d
\nBen desem ki:
\n\u201cZaman\u0131n tegayy\u00fcr\u00fc ve insan\u0131n zamana ba\u011fl\u0131 olu\u015fu, yani zamansall\u0131\u011f\u0131, insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz, esasl\u0131 bir boyutudur. \u0130nsan ak\u0131p giden zaman\u0131n \u015fekil verdi\u011fi bir varl\u0131k. Zaman\u0131n insanlar\u0131n dilini, \u00f6rf\u00fcn\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve ya\u015fam bi\u00e7imini de\u011fi\u015ftirmesi onun tabiat\u0131ndand\u0131r. \u0130nsan olarak biz, bir s\u00f6ze, bir mesaja, bir metne, bir s\u00f6yleme kendi zaman\u0131m\u0131z\u0131n ufkunda muhatap olur, onunla kendi zaman\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Her kar\u015f\u0131la\u015fma kendili\u011finden bir anlama-yorumlama s\u00fcrecini harekete ge\u00e7irir. Bu yorumlama, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kendi zaman\u0131m\u0131z\u0131n, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn ve dilimizin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde cereyan eder. Bizim o metnin sad\u0131r oldu\u011fu, yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 veya bir vahy ise vahyedildi\u011fi ortama giderek onu anlamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ne yaparsak yapal\u0131m kendi \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n idrakiyle malul\u00fcz\u2026\u201d
\nToparlarsam\u2026
\nG\u00dcNCELLEME \u0130HT\u0130YACI
\nYukar\u0131daki s\u00f6zler bana ait de\u011fil\u2026
\nKi olabilir hi\u00e7bir sak\u0131ncas\u0131 yok! Ama\u2026
\n\u0130lk al\u0131nt\u0131, 8 Mart 2018 g\u00fcn\u00fc Erdo\u011fan’\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fma\u2026
\nDi\u011fer al\u0131nt\u0131lar; AKP’nin d\u0131\u015fi\u015flerinden sorumlu Prof. Yasin Aktay’\u0131n Yeni \u015eafak gazetesinde Erdo\u011fan’\u0131n bu s\u00f6zlerine destek i\u00e7in yazd\u0131klar\u0131:
\n\u201cErdo\u011fan’\u0131n bahsetti\u011fi \u2018g\u00fcncelleme‘ ihtiyac\u0131 veya \u0130slami literat\u00fcrde Peygamber efendimizin bir hadisine de dayand\u0131r\u0131larak \u2018tecdit‘ olarak bilinen bir temizlik i\u015flemidir\u2026\u201d
\nAktay bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n bo\u011funtuya getirilmesini ele\u015ftirdi:
\n\u201cSorularla tam olarak y\u00fczle\u015femiyoruz, \u00e7ok zahmetli geliyor. \u0130\u00e7imizi rahatlatacak, bize \u2018tamam i\u015fte cevap bu‘ diyen ilk a\u00e7\u0131klamaya tav olabiliyoruz\u2026 Oysa soru orada bir kez sorulmu\u015f ve ask\u0131da kalm\u0131\u015f olarak durur. Biri bize arka kap\u0131dan s\u0131v\u0131\u015fman\u0131n yolunu g\u00f6sterdi\u011finde hi\u00e7 teredd\u00fct etmeden o sorudan ka\u00e7maya can at\u0131yoruz. Yeter ki sorular kafam\u0131z\u0131 kurcalamas\u0131n, beynimizi kemirmesin, vehmetti\u011fimiz uzla\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 riske atmas\u0131n. Tarih veya tarihselcilik sorusu, b\u00f6yle bir sorudur. Bu konu her a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ne yalan s\u00f6yleyeyim, umutlan\u0131yorum, bu kez ger\u00e7ek bir tart\u0131\u015fma \u00e7\u0131kar belki, bu sorunun bizi y\u00f6nlendirdi\u011fi yerin u\u00e7lar\u0131na kadar, de\u011filse bile gidebildi\u011fimiz yere kadar gideriz belki\u2026\u201d
\nNereye kadar gidildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz; Erdo\u011fan benzer konu\u015fmay\u0131 bir daha yap(a)mad\u0131!
\n\u0130lahiyat\u00e7\u0131 Nazif Ay benzerini dokuz ay sonra Odatv’de yazd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ne oldu? Diyanet’in Siirt m\u00fcft\u00fcs\u00fc Ahmet Alt\u0131ok, Odatv i\u00e7in \u201ckatli vacip\u201d dedi.
\nDevlet ka\u00e7 g\u00fcnd\u00fcr bu m\u00fcft\u00fcye sesini \u00e7\u0131karam\u0131yor! T\u0131pk\u0131 \u2018cahiliye’nin Erdo\u011fan’\u0131 susturdu\u011fu gibi\u2026
\nNiye?
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc, T\u00fcrkiye’de hurafe dinden derindir.
\nBir t\u00fcrl\u00fc anlamad\u0131klar\u0131 \u015fudur:
\n\u0130ktidarlar\u0131n\u0131 y\u0131kacak \u201cderin devlet\u201d budur\u2026
\nhttps:\/\/www.sozcu.com.tr\/2019\/yazarlar\/soner-yalcin\/goremedikleri-derin-devlet-2981123\/?utm_source=yazarlar&utm_campaign=diger_yazilar&utm_medium=diger<\/p>\n
\nEskiden bende d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor de\u011fildim, Islama reform gerekli\u2026
\nHAYIR\u2026
\nAllah bu Allah ve O biliyor i\u015fini, O g\u00f6nderiyor bize de\u011fi\u015fik vesilelerle el\u00e7isini, s\u00f6zc\u00fcs\u00fcn\u00fc\u2026
\nMevl\u00e2na Hazretleri, Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli gibi\u2026
\nHz. Musa\u2026
\nBizzat Allah\u2019\u0131n bir el\u00e7isi, ona vahi olan on emri bizim i\u00e7inde ge\u00e7erli!<\/p>\n
\n\u00d6yle ba\u015flar Kur\u2019an-\u0131 Kerim oku der \u00f6nder on emri:<\/p>\n
\n2. Kendin i\u00e7in oyma put, yukarda g\u00f6klerde olan\u0131n, yahut a\u015fa\u011f\u0131da yerde olan\u0131n, yahut yerin alt\u0131nda sularda olan\u0131n hi\u00e7 suretini yapmayacaks\u0131n, onlara e\u011filmeyeceksin ve onlara ibadet etmeyeceksin.
\n3. Yehova’n\u0131n, Rab’\u0131n ismini bo\u015f yere a\u011fza almayacaks\u0131n.
\n4. Sebt g\u00fcn\u00fcn\u00fc takdis etmek i\u00e7in onu hat\u0131r\u0131nda tutacaks\u0131n. Alt\u0131 g\u00fcn i\u015fleyeceksin ve b\u00fct\u00fcn i\u015fini yapacaks\u0131n, fakat yedinci g\u00fcn efendin Rab’e Sebttir. Sen ve o\u011flun ve k\u0131z\u0131n, k\u00f6len ve cariyen ve hayvanlar\u0131n ve kap\u0131lar\u0131nda olan garibin hi\u00e7bir i\u015f yapmayacaks\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab g\u00f6kleri, yeri ve denizi ve onlarda olan b\u00fct\u00fcn \u015feyleri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131.
\n5. Babana ve anana h\u00fcrmet edeceksin.
\n6. \u00d6ld\u00fcrmeyeceksin.
\n7. Zina etmeyeceksin.
\n8. \u00c7almayacaks\u0131n.
\n9. Kom\u015funa kar\u015f\u0131 yalan \u015fahitlik yapmayacaks\u0131n.
\n10. Kom\u015funun evine tamah etmeyeceksin, kom\u015funun kar\u0131s\u0131na, yahut k\u00f6lesine, yahut cariyesine, yahut \u00f6k\u00fcz\u00fcne, yahut e\u015fe\u011fine, yahut kom\u015funun hi\u00e7bir \u015feyine tamah etmeyeceksin.<\/p>\n
\nSorun Islamada de\u011fil, g\u00fcncellenmesi gerekti\u011finde, insanda\u2026
\nSorun insana da!<\/p>\n
\nS\u00f6yle Allah Peygamber a\u015fk\u0131na >>> hangi biri ge\u00e7erlili\u011fini yitirdi? <<<
\nAllah bu Allah, bilmez mi seni beni?
\n(Kimse yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n diye Hz. Mevlana, Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli ve Atat\u00fcrk sadece birer insan AMA ne insan! \u0130nsan\u0131n hassi, \u00f6z\u00fc. Onlar\u0131n s\u00f6z\u00fc ve tabii \u00d6NCE Mevla\u2019m\u0131n dedikleri)<\/p>\n
\n2- Milliyet\u00e7ilik
\n3- Halk\u00e7\u0131l\u0131k
\n4- Devlet\u00e7ilik
\n5- Laiklik
\n6- \u0130nk\u0131lap\u00e7\u0131l\u0131k veya devrimcilik\u2026 (Atat\u00fcrk bu iki deyimi de kullanm\u0131\u015ft\u0131r).<\/p>\n